Hembras colombia de matrimonio. La pesca artesanal, la horticultura, la caza asi­ como la cosecha de frutos silvestres constituyen sectores tradicionales de la economia sobre los sikuani.

Habitan en los llanos orientales sobre Colombia, departamentos del Vichada, Meta, Casanare y Arauca, entre los Rios Meta, Vichada, Orinoco y no ha transpirado Manacacias en las sabanas abiertas.

POBLACION

El Censo DANE 2005 reporto 19.791 seres autoreconocidas como pertenecientes al villa Sikuani, de las cuales el 51,1% son varones (10.118 seres) y no ha transpirado el 48,9% hembras (9.673 individuos). El pueblo Sikuani se concentra en el departamento del Vichada, en a donde habita el 61,2% de la poblacion (12.119 seres). Le sigue Meta con el 25,1% (4.966 usuarios) desplazandolo hacia el pelo Arauca con el 4,5% (891 usuarios). Todos estos tres departamentos concentran el 90,8% poblacional de este poblacion. Los Sikuani representan el 1,4% sobre la colectividad indigena sobre Colombia.

LENGUAJE

Pertenecen a la clan linguistica Guahibo. En la region de estudio se hablan basicamente las lenguas sikuani (dialecto wau, alto Vichada), hablada por los indigenas sobre la etnia homonima, y la espanola, por los colonos asi­ como la superior proporcion sobre las indigenas sikuani. La difusion dentro de el segmento indigena y no ha transpirado el colono de la poblacion se desempenar por vi­a sobre individuos bilingues; la magnitud del roce entre los dos conjuntos es excesivamente superior: mas elevado entre las individuos (colonos e indigenas) residentes en la cabezal municipal que entre los indigenas residentes en las comunidades y no ha transpirado los colonos.

CIVILIZACION E BIOGRAFIA

Biografia

El Plan sobre vida del poblado Sikuani realizado en el seccion sobre Arauca, expone el origen del poblacion sobre la siguiente modo :

El poblado Sikuani proviene sobre tres mayusculos familias: Chibcha, Caribe desplazandolo hacia el pelo Arawak. De la gran clan Arawak se desprenden cuatro tribus indigenas asi: Los Ticunas, localizados en el Amazonas, las Piapocos en el escaso Guaviare, las Wayuu o Guajiros en la guajira y nuestros ancestros, las Guahibos en las Llanos Orientales. El Guahibo como parentela linguistica integra a las comunidades indigenas Guayabero, Kuiba, Hitnu desplazandolo hacia el pelo Sikuani, ubicados en los Llanos Orientales, en las departamentos del Meta, Vichada, Casanare, Arauca y parte de las llanos venezolanos. Al respecto la Investigadora Luz Marina Castro Agudelo (1987) describe:

“Se piensa que los Guahibo-Sikuani provienen sobre una migracion que partio de las Guayanas. El extenso territorio sobre las llanos desde San Martin inclusive Santa Rita, y Puerto Carreno en el Orinoco constituyo el extenso habitat a donde se desarrollaban las actividades de estas comunidades Sikuani, que se desplazaban tiras errantes que recorrian la amplia sabana tratando de conseguir alimento y no ha transpirado sustento”

CulturaSegun la compilacion investigativa del Ministerio del Interior de la Republica sobre Colombia, la cultura Sikuani esta conformada por diverentes mitos que alimentan la practica ancestral sobre la comunidad:

Uno de los rituales mas importantes que marca el etapa vital sobre la etnia seri­a la ceremonia sobre iniciacion desplazandolo hacia el pelo sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El meta sobre la pompa es habilitar a las mujeres jovenes Con El Fin De la vida adulta. Otro ritual fundamental Con El Fin De las sikuani seri­a el Itomo, que realiza pieza del etapa sobre ceremonias del segundo inhumacion. Mencionado ritual es trascendente, inclusive, por encima del ritual de Durante la reciente ceremonia, donde el entierro seri­a discreto desplazandolo hacia el pelo solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo posibilita perpetuar la notoriedad del difunto asi­ como se convierte en la actividad social significativo.

El matrimonio es preferencial con la prima cruzada doble y en el intensidad mas posterior factible. Ademi?s se dan los matrimonios exogamicos; es habitual hallar matrimonios dentro de Sikuani, Piapoco y Saliba. Dentro de la cosmovision sikuani, se destaca el mito de origen del arbol Kaliawiri, del que broto la vida asi­ como la totalidad de las plantas comestibles desplazandolo hacia el pelo cultivables, de este modo como la solidaridad de la comunidad. En sintonia a su mitologia, afirman que los animales fueron seres humanos que posteriormente tomaron su maneras actual. Bastantes de aquellos animales son a su ocasii?n las ancestros miticos sobre las diferentes grupos sikuani. Sobresale la figura del Chaman, igual que principal astro de la vida ritual y no ha transpirado espiritual de esta etnia. Es el chaman el unico que se puede conectar con Tsamani a traves de la inhalacion del Yopo.

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Cabe nombrar que el yopo es la principal planta psicotropica, fundamental de la realizacion de cualquier ceremonia o ritual sikuani. El consumo de yopo durante las ceremonias va acompanado del consumo sobre tabaco asi­ como de otras plantas alucinogenas. Los Sikuani poseen un calendario sustentado en la observacion sobre la esencia asi­ como de estas estrellas, a partir del que determinan la ocasion sobre talar, cazar, sembrar o recoger frutos. Uno de los rituales mas notables que marca comercial el etapa vital sobre la etnia seri­a la pompa sobre iniciacion desplazandolo hacia el pelo de bautizo denominada el rezo del pescado. El objetivo de dicha pompa seri­a habilitar a las chicas jovenes Con El Fin De la vida adulta. Otro ritual fundamental de los sikuani seri­a el Itomo, que realiza parte del ciclo de ceremonias del segundo entierro. Mencionado ritual es significativo, incluso, sobre ella del ritual sobre la primera pompa, a donde el entierro es simple y no ha transpirado solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo posibilita perpetuar la comparecencia del difunto desplazandolo hacia el pelo se convierte en una actividad social relevante

CAPITAL

En el presente, se dedican a la agricultura de subsistencia en los denominados conucos abi, de las siembras de yuca brava, platano, name, frijol, batata, mapuey y pina. Tambien siembran al aspecto sobre sus casas frutales igual que guama, mango, papaya, citricos, condimentos desplazandolo hacia el pelo plantas medicinales.

En algunos resguardos localizados en el seccion sobre Vichada, las sikuani combinan la agricultura con la explotacion de ganado vacuno asi­ como la caceria. Al inicio de la estacii?n deshumedecida (de noviembre a diciembre), los varones de la colectividad tumban el monte de preparar el terreno. Esta actividad se denomina Unuma y no ha transpirado es convocada por el lider del asentamiento de acontecer realizado sobre manera colectiva. Los miembros masculinos de la colectividad acuerdan cuando se deberi?n empezar las labores sobre las conucos y no ha transpirado todos trabajan en cada uno de sus conucos. El dueno del exacto proporciona el alimento desplazandolo hacia el pelo la bebida suficientes Con El Fin De corresponder a quienes lo acompanan.

La siembra se desempenar a lo largo de los dias preliminares a las primeras lluvias. Despues sobre aproximadamente ocho meses, la produccion es continua. Vale la pena resaltar la reciprocidad que caracteriza las actividades sobre agricultura, pesca, fabricacion de casas y de caceria, la que garantiza no solo la desempeno de estas, sino tambien la satisfaccion de las necesidades de las familias.

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